Makna Lafadz Allah: Nama Teragung dalam Asmaul Husna, Hukum Bacaan, dan Keutamaannya
Setiap muslim pasti sering menyebut lafadz “Allah” dalam shalat, dzikir, dan percakapan sehari-hari. Namun, seberapa sering kita benar-benar memahami siapa Dzat yang kita sebut itu?
Lafadz Allah bukan sekadar nama. Ia adalah nama teragung yang menghimpun seluruh makna ketuhanan. Memahaminya adalah pintu awal untuk mengenal 99 Asmaul Husna lainnya.
Artikel ini akan membahas makna lafadz Allah, hukum bacaannya, keutamaan menyebutnya, dan kedudukannya sebagai pusat dari seluruh nama Allah.
Pembahasan disusun berdasarkan keterangan Imam Al-Ghazali dalam kitab Al Maqshadul Asna agar lebih mudah dipahami.
Mengapa Lafadz Allah Disebut Ismul A’zham?
Imam Al-Ghazali menjelaskan bahwa lafadz Allah adalah nama bagi Wujud Sejati. Ia menghimpun seluruh sifat uluhiyah dan rububiyah dalam satu kata.
Perbedaannya dengan nama lain cukup jelas. Nama Ar-Rahman hanya menunjukkan sifat Maha Pemurah. Nama Al-Qadir hanya menunjukkan sifat Maha Kuasa. Sedangkan lafadz “Allah” mencakup seluruh sifat kesempurnaan sekaligus. Karena keistimewaan inilah para ulama menyebutnya Ismul A’zham, nama yang paling agung.
Rasulullah ﷺ bersabda bahwa doa yang dipanjatkan dengan menyebut Ismul A’zham lebih besar kemungkinannya untuk dikabulkan.
Hukum Bacaan Lafadz Allah dalam Ilmu Tajwid
Menyebut nama Allah dengan benar adalah bentuk adab kita kepada-Nya. Lafadz Allah terdiri dari empat huruf: Alif, Lam, Lam, dan Ha. Di dalamnya berlaku hukum Lam Jalalah.
Dibaca Tafhim atau Tafkhim
Dibaca tebal apabila huruf sebelumnya berharakat fathah atau dhammah. Contoh: wa-Allahu, _Rasulullah. Cara membacanya adalah dengan menebalkan suara pada huruf lam dan mengangkat lidah ke langit-langit depan.
Dibaca Tarqiq
Dibaca tipis apabila huruf sebelumnya berharakat kasrah. Contoh: bismillah, lillah. Suara lam dilafalkan ringan dan tipis.
Kesalahan yang sering terjadi adalah melafalkan “Allah” menjadi “Awloh”. Yang benar, bibir tidak perlu digerakan apalagi berlebihan. Cukup ucapkan dengan tebal dan jelas sesuai kaidah tajwid.
Keajaiban Makna dalam Susunan Hurufnya
Terdapat keunikan dalam susunan huruf lafadz Allah yang menunjukkan keesaan-Nya.
- "Allah" → Nama Dzat yang Maha Sempurna.
- Hilang Alif menjadi Lillah → Milik Allah.
- Hilang Lam pertama menjadi "Lahu" → Kepada-Nya.
- Sisa huruf "Hu" → Dzat-Nya Semua perubahan ini tetap merujuk pada satu Dzat.
Hal ini mengisyaratkan bahwa segala sesuatu berasal dari-Nya, berada dalam kekuasaan-Nya, dan akan kembali kepada-Nya. Karena itu, dzikir “Hu Hu” yang dikenal di kalangan ulama tasawuf merupakan bentuk ringkas untuk mengingat Dzat-Nya secara langsung.
Keutamaan Menyebut Lafadz Allah
Menyebut nama Allah bukan sekadar gerakan lisan. Jika disertai ilmu dan hadirnya hati, dzikir ini membawa banyak keutamaan:
- Menjadi sebab turunnya ketenangan. Allah berfirman: “Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah hati menjadi tenang.” [QS. Ar-Ra’d: 28]
- Menghapus dosa dan mengangkat derajat. Setiap dzikir yang ikhlas akan menghapus kesalahan kecil dan menambah timbangan amal.
- Menjadi sebab dikabulkannya doa. Nama Allah adalah pintu segala doa, karena Dialah tempat bergantung seluruh makhluk.
Namun, keutamaan ini hanya diperoleh apabila dzikir dilakukan dengan ilmu, bukan sekadar hafalan tanpa makna.
Agar Dzikir Tidak Menjadi Kosong
Masalah yang sering terjadi adalah lisan menyebut “Allah”, sementara hati melayang ke urusan dunia.
Imam Al-Ghazali menekankan dua hal agar dzikir hidup:
- Ilmu: Mengetahui makna dari nama yang disebut.
- Tafakur: Menghadirkan makna tersebut dalam hati saat menyebutnya.
Contohnya, saat menyebut “Ar-Rahman”, ingatlah kasih sayang Allah yang meliputi seluruh makhluk. Saat menyebut “Al-Qahhar”, ingatlah kekuasaan-Nya yang tidak tertolak. Dengan cara ini, dzikir tidak lagi menjadi rutinitas kosong, melainkan menjadi sarana untuk mendekat kepada Allah.
Nama Allah, Rajanya Asmaul Husna
Nama Allah adalah nama yang paling agung di antara 99 nama Allah Subhanahu wa Ta’ala, karena menunjukkan Dzat yang menghimpun seluruh sifat ketuhanan. Adapun nama-nama lain hanya menunjukkan satu sifat. Misalnya _Al-Qadir_, Yang Maha Kuasa, atau nama-nama-Nya yang lain.
Nama Allah paling banyak disebut dalam Al-Quran. Sebagian ulama menyebutkan bahwa nama Allah disebutkan sebanyak 2.360 kali.
Syekh Abu Al-Abbas Al-Mursyi, guru dari Syekh Ibnu Athaillah As-Sakandari, berkata: “Jadikan lafadz _Allahu Allah_ sebagai dzikirmu, karena Allah ini rajanya Asmaul Husna.”
Bagi para muridin tarekat, dzikir Allahu Allah adalah amalan harian yang biasa diamalkan. Bahkan bagi para wali Allah, dzikir ini wajib dan tidak pernah luput meski sedetik. Sebab sedetik saja mereka lupa kepada Allah adalah kerugian terbesar.
Berbeda dengan kita yang seringnya hanya mengingat Allah ketika berdzikir, shalat, dan ibadah lainnya. Di luar itu kita lupa. Itu wajar, karena setiap orang berbeda-beda martabat keimanannya.
Dzikir yang Diisi Tafakur Butuh Ilmu
Ketika seseorang mengenal Allah, baik nama, sifat, maupun af’al-Nya, semuanya terangkum dalam satu sebutan dzikir, yaitu menyebut nama “Allah”.
Menyebut nama-Nya bukan berarti kita memikirkan Dzat-Nya. Seberapa keras pun akal berusaha, ia tidak akan pernah mampu membayangkan seperti apa Dzat Allah, karena Allah tidak serupa dengan sesuatu apa pun.
Akal manusia tidak akan mampu menjangkau hadirat Allah yang Maha Agung, sebab akal terbiasa dengan gambaran makhluk. Oleh karena itu, memikirkan Dzat Allah dilarang dalam agama dan hukumnya haram.
Melalui bimbingan ulama, kita terbantu untuk mengenal Allah melalui dzikir yang diisi tafakur terhadap asma, sifat, dan af’al-Nya. Hal ini penting karena sudah menjadi fitrah manusia butuh kepada Tuhan. Jika belum mengenal-Nya, bukan hal mustahil seseorang justru menuhankan sesuatu selain Allah.
Dari berbagai metode dzikir yang disampaikan ulama, semuanya memiliki benang merah yang sama, yaitu merujuk kepada hati. Di sanalah letak iman dan sumber berbagai penyakit manusia.
Sebagaimana disampaikan guru kami dalam majelis dzikir: “Dengan dzikir berarti kita waras. Sebab hati yang tidak diolah dan ditata melalui dzikir, perilakunya bisa seperti binatang.”
Guru kami juga menerangkan bahwa lafadz Allah adalah ismu dzat, nama yang disebut dalam dzikir dan dihujamkan ke dalam hati. Dengan demikian, hati yang keras perlahan menjadi lembut dan mudah menerima nasihat kebenaran serta hidayah.
Dalam ajaran tarekat Qadiriyah, misalnya, ketika membaca “La ilaha illallah”, lafadz Allah disebutkan dengan dihujamkan ke hati. Karena itu, tidak heran jika dzikir mereka terdengar keras.
Sikap seperti itu bukan tanpa tujuan. Itulah riyadhah yang dilakukan agar hati terbiasa berdzikir ismu dzat tanpa harus diucapkan. Setiap tarikan dan hembusan napas diisi dzikir yang ditimpakan ke hati dengan metode dzikir khofi.
Berarti benar apa yang disampaikan Imam Al-Ghazali. Ilmu itu penting, karena amalan dzikir yang diisi tafakur membutuhkan ilmu yang disampaikan langsung oleh seorang guru ruhaniyah atau mursyid, yang sanadnya bersambung kepada Rasulullah ﷺ.
Oleh karena itu, di artikel ini kami kembali menekankan pentingnya menghadiri majelis ilmu dan majelis dzikir. Agar setiap amal yang kita kerjakan, termasuk dzikir, disertai ilmu.
Tiga Golongan Manusia dalam Mengenal Allah
Para ulama membagi manusia menjadi tiga golongan dalam mengenal Allah:
- Orang yang tidak mengenal Allah sama sekali. Ia hanya mengenal makhluk dan dunia, sehingga ibadahnya dilakukan agar dipuji manusia. Manusia yang berada di golongan ini diibaratkan kambing yang hanya kenal kepada yang memberinya makan.
- Orang yang mengenal Allah tetapi hanya untuk kepentingan diri. Ia beribadah agar keinginannya terkabul, bukan karena cinta kepada Allah.
- Orang yang mengenal Allah dengan hati yang selamat. Ia beribadah karena rindu untuk dekat dengan-Nya. Bagi mereka, nikmat terbesar di surga adalah bertemu Allah. Namun, perlu difahami bahwa bukan berarti Allah bertempat di surga, karena Allah bukan makhluk yang butuh tempat.
Semoga kita termasuk golongan ketiga yang selalu rindu untuk mengenal dan mendekat kepada-Nya.
Daftar 99 Asmaul Husna Lengkap
Untuk memahami sifat Allah lebih lengkap, anda bisa membaca penjelasan 99 nama-Nya satu per satu, urutan berdasarkan penjelasan Imam Al-Ghazali di dalam kitab Al-Maqshadul Asna.
Jadi, nanti di artikel blog ini tidak ada judul khusus yang membahas tentang penjelasan Al-Ahad karena penjelasan tentang nama Al-Wahid oleh Imam Al-Ghazali sudah sangat lengkap.
Silahkan klik nama-nama-Nya di kolom aksara Latin untuk melihat artikel lengkapnya.
| No. | Arab | Latin | Arti |
|---|---|---|---|
| 1 | اَللّٰهُ | Allah | Nama bagi wujud sejati |
| 2 | الرَّحْمَٰنُ | Ar-Rahman | Yang Maha Pengasih |
| 3 | الرَّحِيمُ | Ar-Rahim | Yang Maha Penyayang |
| 4 | الْمَلِكُ | Al-Malik | Yang Maha Merajai |
| 5 | الْقُدُّوسُ | Al-Quddus | Yang Maha Suci |
| 6 | السَّلَامُ | As-Salam | Yang Maha Memberi Kesejahteraan |
| 7 | الْمُؤْمِنُ | Al-Mu’min | Yang Maha Memberi Keamanan |
| 8 | الْمُهَيْمِنُ | Al-Muhaimin | Yang Maha Memelihara |
| 9 | الْعَزِيزُ | Al-Aziz | Yang Maha Perkasa |
| 10 | الْجَبَّارُ | Al-Jabbar | Yang Maha Kuasa |
| 11 | الْمُتَكَبِّرُ | Al-Mutakabbir | Yang Maha Megah |
| 12 | الْخَالِقُ | Al-Khaliq | Yang Maha Pencipta |
| 13 | الْبَارِئُ | Al-Bari’ | Yang Maha Melepaskan |
| 14 | الْمُصَوِّرُ | Al-Musawwir | Yang Maha Membentuk Rupa |
| 15 | الْغَفَّارُ | Al-Ghaffar | Yang Maha Pengampun |
| 16 | الْقَهَّارُ | Al-Qahhar | Yang Maha Menaklukkan |
| 17 | الْوَهَّابُ | Al-Wahhab | Yang Maha Pemberi Karunia |
| 18 | الرَّزَّاقُ | Ar-Razzaq | Yang Maha Pemberi Rezeki |
| 19 | الْفَتَّاحُ | Al-Fattah | Yang Maha Pembuka Rahmat |
| 20 | الْعَلِيمُ | Al-Alim | Yang Maha Mengetahui |
| 21 | الْقَابِضُ | Al-Qabid | Yang Maha Menyempitkan |
| 22 | الْبَاسِطُ | Al-Basit | Yang Maha Melapangkan |
| 23 | الْخَافِضُ | Al-Khafid | Yang Maha Merendahkan |
| 24 | الرَّافِعُ | Ar-Rafi’ | Yang Maha Meninggikan |
| 25 | الْمُعِزُّ | Al-Mu’izz | Yang Maha Memuliakan |
| 26 | الْمُذِلُّ | Al-Muzill | Yang Maha Menghinakan |
| 27 | السَّمِيعُ | As-Sami’ | Yang Maha Mendengar |
| 28 | الْبَصِيرُ | Al-Basir | Yang Maha Melihat |
| 29 | الْحَكَمُ | Al-Hakam | Yang Maha Menetapkan |
| 30 | الْعَدْلُ | Al-Adl | Yang Maha Adil |
| 31 | اللَّطِيفُ | Al-Latif | Yang Maha Lembut |
| 32 | الْخَبِيرُ | Al-Khabir | Yang Maha Mengetahui |
| 33 | الْحَلِيمُ | Al-Halim | Yang Maha Penyantun |
| 34 | الْعَظِيمُ | Al-Azim | Yang Maha Agung |
| 35 | الْغَفُورُ | Al-Ghafur | Yang Maha Pengampun |
| 36 | الشَّكُورُ | Asy-Syakur | Yang Maha Pembalas Budi |
| 37 | الْعَلِيُّ | Al-Aliyy | Yang Maha Tinggi |
| 38 | الْكَبِيرُ | Al-Kabir | Yang Maha Besar |
| 39 | الْحَفِيظُ | Al-Hafiz | Yang Maha Memelihara |
| 40 | الْمُقِيتُ | Al-Muqit | Yang Maha Pemberi Kecukupan |
| 41 | الْحَسِيبُ | Al-Hasib | Yang Maha Membuat Perhitungan |
| 42 | الْجَلِيلُ | Al-Jalil | Yang Maha Luhur |
| 43 | الْكَرِيمُ | Al-Karim | Yang Maha Pemurah |
| 44 | الرَّقِيبُ | Ar-Raqib | Yang Maha Mengawasi |
| 45 | الْمُجِيبُ | Al-Mujib | Yang Maha Mengabulkan |
| 46 | الْوَاسِعُ | Al-Wasi’ | Yang Maha Luas |
| 47 | الْحَكِيمُ | Al-Hakim | Yang Maha Bijaksana |
| 48 | الْوَدُودُ | Al-Wadud | Yang Maha Mengasihi |
| 49 | الْمَجِيدُ | Al-Majid | Yang Maha Mulia |
| 50 | الْبَاعِثُ | Al-Ba’ith | Yang Maha Membangkitkan |
| 51 | الشَّهِيدُ | Asy-Syahid | Yang Maha Menyaksikan |
| 52 | الْحَقُّ | Al-Haqq | Yang Maha Benar |
| 53 | الْوَكِيلُ | Al-Wakil | Yang Maha Memelihara |
| 54 | الْقَوِيُّ | Al-Qawiyy | Yang Maha Kuat |
| 55 | الْمَتِينُ | Al-Matin | Yang Maha Kokoh |
| 56 | الْوَلِيُّ | Al-Waliyy | Yang Maha Melindungi |
| 57 | الْحَمِيدُ | Al-Hamid | Yang Maha Terpuji |
| 58 | الْمُحْصِي | Al-Muhsi | Yang Maha Menghitung |
| 59 | الْمُبْدِئُ | Al-Mubdi’ | Yang Maha Memulai |
| 60 | الْمُعِيدُ | Al-Mu’id | Yang Maha Mengembalikan |
| 61 | الْمُحْيِي | Al-Muhyi | Yang Maha Menghidupkan |
| 62 | الْمُمِيتُ | Al-Mumit | Yang Maha Mematikan |
| 63 | الْحَيُّ | Al-Hayy | Yang Maha Hidup |
| 64 | الْقَيُّومُ | Al-Qayyum | Yang Maha Berdiri Sendiri |
| 65 | الْوَاجِدُ | Al-Wajid | Yang Maha Penemu |
| 66 | الْمَاجِدُ | Al-Majid | Yang Maha Mulia |
| 67 | الْوَاحِدُ | Al-Wahid | Yang Maha Esa |
| 68 | الصَّمَدُ | As-Samad | Yang Maha Dibutuhkan |
| 69 | الْقَادِرُ | Al-Qadir | Yang Maha Berkuasa |
| 70 | الْمُقْتَدِرُ | Al-Muqtadir | Yang Maha Berkuasa |
| 71 | الْمُقَدِّمُ | Al-Muqaddim | Yang Maha Mendahulukan |
| 72 | الْمُؤَخِّرُ | Al-Mu’akhkhir | Yang Maha Mengakhirkan |
| 73 | الْأَوَّلُ | Al-Awwal | Yang Maha Awal |
| 74 | الْآخِرُ | Al-Akhir | Yang Maha Akhir |
| 75 | الظَّاهِرُ | Az-Zahir | Yang Maha Nyata |
| 76 | الْبَاطِنُ | Al-Batin | Yang Maha Tersembunyi |
| 77 | الْوَالِي | Al-Wali | Yang Maha Memerintah |
| 78 | الْمُتَعَالِي | Al-Muta’ali | Yang Maha Tinggi |
| 79 | الْبَرُّ | Al-Barr | Yang Maha Dermawan |
| 80 | التَّوَّابُ | At-Tawwab | Yang Maha Penerima Taubat |
| 81 | الْمُنْتَقِمُ | Al-Muntaqim | Yang Maha Penyiksa |
| 82 | الْعَفُوُّ | Al-Afuww | Yang Maha Pemaaf |
| 83 | الرَّؤُوفُ | Ar-Ra’uf | Yang Maha Pengasih |
| 84 | مَالِكُ الْمُلْكِ | Malikul Mulk | Yang Maha Memiliki Kerajaan |
| 85 | ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ | Dzul Jalali wal Ikram | Yang Maha Memiliki Kebesaran dan Kemuliaan |
| 86 | الْمُقْسِطُ | Al-Muqsit | Yang Maha Pemberi Keadilan |
| 87 | الْجَامِعُ | Al-Jami’ | Yang Maha Mengumpulkan |
| 88 | الْغَنِيُّ | Al-Ghaniyy | Yang Maha Kaya |
| 89 | الْمُغْنِي | Al-Mughni | Yang Maha Pemberi Kekayaan |
| 90 | الْمَانِعُ | Al-Mani’ | Yang Maha Mencegah |
| 91 | الضَّارُّ | Ad-Darr | Yang Maha Mendatangkan Mudharat |
| 92 | النَّافِعُ | An-Nafi’ | Yang Maha Memberi Manfaat |
| 93 | النُّورُ | An-Nur | Yang Maha Bercahaya |
| 94 | الْهَادِي | Al-Hadi | Yang Maha Pemberi Petunjuk |
| 95 | الْبَدِيعُ | Al-Badi’ | Yang Maha Pencipta yang Tiada Bandingnya |
| 96 | الْبَاقِي | Al-Baqi | Yang Maha Kekal |
| 97 | الْوَارِثُ | Al-Warith | Yang Maha Pewaris |
| 98 | الرَّشِيدُ | Ar-Rashid | Yang Maha Pandai |
| 99 | الصَّبُورُ | As-Sabur | Yang Maha Sabar |
Penutup
Memahami makna lafadz Allah adalah langkah awal untuk mengenal Allah melalui nama-nama-Nya.
Ketika lisan mengucapkan “Allah”, hendaknya hati juga mengingat keagungan, kasih sayang, dan kekuasaan-Nya.
Semoga pembahasan ini membuat dzikir kita lebih hidup dan ibadah kita lebih khusyuk. InsyaAllah, pada artikel berikutnya kita akan membahas Ar-Rahman, nama Allah yang menunjukkan kasih sayang-Nya yang meliputi seluruh makhluk.